吴哥: 神圣之城 The Sacred City
1. 高棉文明的标志性建筑,柬埔寨的吴哥窟历来被当作神圣的宗教圣地。
2. 在当地男孩们的眼里,吴哥窟的护城河不过是个游泳池。然而在12世纪,它象征着海洋怀抱上帝的家园。当然,它也有实际用途:为这个城市庞大的人口储备水源。
3. 石头上雕刻的莲花和印度神灵图案标示着高布斯滨(Kbal Spean)在北及库廊山(Kulen Hills)山中神圣的位置。滋养了吴哥泛滥平原的两条河流正是从这里发源的。
4. 绵延五公里的西巴莱湖(West Baray)湖心有一座庙宇,过去仅仅被当做宗教宗教胜地。如今它成为了庞大水管理系统的调度中心,对吴哥的财富和权力至关重要。
5. 通向西湖中人造岛屿上的西美蓬寺德一条水路。曾经庙宇的中心部分只剩下残垣断壁,以及一座宏伟的印度守护神毗瑟努(Vishnu)的青铜雕像,高达20英尺。
6. 游客们参观吴哥窟时被围栏隔离在陆地上,但住在附近一个村庄的Oun Chhary可以免费在护城河里洗他的爱马“鸡蛋”。然而在过去几个世纪中,吴哥的许多护城河和水库逐渐干涸,这样可以用来给马洗澡的地方已经很少了。
7. 雨季云把雨水倾倒进皇家浴池(Srah Srang)水库。它的守护神包括狮子和火焰状的纳迦,它们都是会带来雨水的神灵。16世纪时,由于受到反复无常的季风侵扰,政权由吴哥迁移到了金边。
8. 由于长相酷似飞天,美丽的舞者17岁的Sonsa Ry经常被画上吴哥众多庙宇的墙面。图为她在Thnal Toteung村举行婚礼上,遵循传统给他的丈夫洗脚。
9. 勒颈无花果树和蔓延的苔藓吞噬了塔布茏寺(Ta Prohm)的废墟,这座寺庙曾经住着一百多位僧人。为了建造它们宏伟的宫殿,吴哥的封建统治者主要依靠水稻种植的收入。
10. 狂风肆虐的夜空为静谧的豆蒄寺(Prasat Kravan)镶上了画框。这是一座建于10世纪的印度寺庙,1960年时曾经由法国和柬埔寨煞费苦心地进行重修。然而在1970年内战横扫柬埔寨时,士 兵在遗址附近埋放了地雷,一切重建工作都停止了。直到1990年考古学家们才再次得以安全地在吴歌工作。
11. 这张吴哥通王城胜利门上沉思的脸很形象地描绘了阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)。在他的统治期间(1181-约1215)吴哥到达了财富与权力的鼎盛时期。他在军事上的成功使高棉人统治着东南亚的大部分地区。
12. 在过去,只有国王和高僧才有权在巴肯山(Phnom Bakheng)山庙的顶部朝圣。而现在只有在关门以后才拥有虔诚的寂静。赶来看日落的游客络绎不绝地涌到平台上,人数之多足以毁坏平台。
13. 几世纪以来,湖水的退涨决定了洞里萨湖(Tonle Sap)附近村民的生活方式。在7月初,湖水还没有涨,Kompong Phluk村里的房子高高地建在20英尺的支柱上,周围一片干涸.
14.十一月再来这里,村民们漂在湖面上,而不是行走。这个湖是世界上最资源最丰富的内陆渔场之一,房子傍水而建,家家户户都可以轻而易举地从门廊里“网”到他们的晚餐。
15.住在水上的14岁的Moeun Sambor正在为它的家庭烧鱼。这是洞里萨湖(Tonle Sap)上的流动村庄Chong Kneas。在低水位季节,Chong Kneas有5000多人居住在湖上的拴住的船屋里,既没有电,也没有卫生设施。当水涨上来的时候,村民们就搬地靠近湖岸一些。
16. 一群赌徒聚在一起斗鸡;一条鳄鱼在捕鱼;一艘作战独木舟在前进。巴戎寺墙上的雕刻诉说着吴哥城过去大大小小的事件。
17. 纵使朝代更迭,高棉人的日常生活永远离不开捕鱼和水稻。当洪水从吴哥窟附近的一片稻田中退去后,Lao Lan从一道鱼栏上拿起他的捕鱼篓。”不够卖的”他说“但吃足够了。”
18. 尽管21岁的Sophea Lay (中)已有9个月身孕,她还是在这个离吴哥窟遗址5英里的Preah Dak村坚持帮忙收割水稻。历史学家估计,在12世纪高棉王朝的鼎盛时期,有80%的吴哥人口从事农业。
19. 水承载着对她祖先们的祈祷。Kar Kranh 村70岁的寡妇Suy Moeur正在参加一个庆祝雨季结束的仪式。村民们终于可以再次轻松地穿越此前洪水泛滥的土地了。
20.一个叫Pronh Kin妇女正在接受水的祝福,水由一位僧人倒下,会给她带来幸运和健康。在吴哥过去的光辉岁月中,无论是国王还是平民都会进行这样的祈福。
21. 夜晚,一座莲花蕾状宝塔被照亮,在吴哥窟中微光闪闪。
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